Bhagavad Gita Chapter 5 Verse 20
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः ॥२०॥
अर्थात भगवान कहते हैं, जो प्रिय के मिलने से खुश नहीं होता और अप्रिय के मिलने से परेशान नहीं होता, वह स्थिर बुद्धि वाला आदमी है। जो आदमी भ्रम से मुक्त है और ब्रह्म को जानता है, वह ब्रह्म में स्थिर है।
Shrimad Bhagavad Gita Chapter 5 Verse 20 Meaning in hindi
प्रिय-अप्रिय में समानता रखने वाला ही सच्चा योगी क्यों कहलाता है?
–न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम्
शरीर, इंद्रियों, मन, बुद्धि, सिद्धांत, संप्रदाय, शास्त्र आदि के अनुकूल किसी पशु, वस्तु, घटना, स्थिति आदि की प्राप्ति को ‘प्रिय’ की प्राप्ति कहते हैं।
शरीर, इंद्रियों, मन, बुद्धि, सिद्धांत, संप्रदाय, शास्त्र आदि के प्रतिकूल किसी पशु, वस्तु, घटना, स्थिति आदि की प्राप्ति को अप्रिय की प्राप्ति कहते हैं।
प्रिय और अप्रिय को पाकर भी साधक के हृदय में हर्ष या शोक नहीं होना चाहिए। यहाँ प्रिय और अप्रिय की प्राप्ति का अर्थ यह नहीं है कि साधक के हृदय में अनुकूल या प्रतिकूल जीवों के प्रति प्रेम या द्वेष है, बल्कि यहाँ उन जीवों की प्राप्ति के ज्ञान को ही प्रिय और अप्रिय की प्राप्ति कहते हैं। प्रिय या अप्रिय की प्राप्ति या अप्राप्ति जानने में कोई दोष नहीं है। उनकी प्राप्ति या अप्राप्ति का हृदय पर प्रभाव, अर्थात् हर्ष, शोक आदि का होना ही दोष है।
स्थिरबुद्धि किसे कहा जाता है और उसका वास्तविक अर्थ क्या है?
–स्थिरबुद्धि
स्वरूप का ज्ञान स्वयं ही होता है। इसमें ज्ञाता और ज्ञेय का बोध नहीं होता। यह ज्ञान कारण से स्वतंत्र होता है, अर्थात इसमें शरीर, मन, बुद्धि, इंद्रियां आदि किसी कारण की अपेक्षा नहीं होती। कारणों से होने वाला ज्ञान स्थिर और संदेह रहित नहीं होता। इसीलिए वह अल्पज्ञान है। परंतु स्वयं (अपने अस्तित्व) का ज्ञान कभी बदलता नहीं, उसमें संदेह नहीं होता। जिस महापुरुष ने ऐसे स्वतंत्र ज्ञान का अनुभव कर लिया है, वह ज्ञान उसकी बुद्धि में इतनी दृढ़ता से उतर जाता है कि उसमें कभी कोई विकल्प, संदेह, विपरीत भावना, असंभवता आदि नहीं रहती। इसीलिए उसे स्थिरबुद्धि कहते हैं।
असम्मूढ किसे कहा गया है और उसका गहरा आध्यात्मिक अर्थ क्या है?
–असम्मूढ:
जो परमात्मा सर्वत्र विद्यमान है, उसका अनुभव न करना, स्वतंत्र सत्ता न होना, सृष्टि और विनाश की दुनिया को सत्य मानना – ऐसी मूर्खता आम आदमी में रहती है। उस मूर्खता का, जिसका सर्वथा अभाव है, यहाँ ‘असम्मूढ’ कहा गया है।
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ब्रह्मविद् किसे कहा गया है और वह ‘मैं ब्रह्म को जानता हूँ’ का अभिमान क्यों नहीं करता?
–ब्रह्मविद्
परमात्मा से अलग होकर परमात्मा का अनुभव संभव नहीं है। अनुभव करने वाला, अनुभव करने वाला और अनुभव किया हुआ त्रिपुटी नहीं रहते, इसके विपरीत त्रिपुटी के बिना केवल अनुभव (ज्ञान) ही रहता है। असल में यह नहीं दिखाया जा सकता कि ब्रह्म का जानने वाला कौन है। क्योंकि ब्रह्म का जानने वाला ब्रह्म से अविभाज्य हो जाता है, इसीलिए वह खुद को ब्रह्मवादी नहीं मानता, यानी उसे ‘मैं ब्रह्म को जानता हूँ’ का अभिमान नहीं रहता।
‘ब्रह्मणि स्थितः’ किसे कहा जाता है और इसका वास्तविक आध्यात्मिक अर्थ क्या है?
–ब्रह्मणि स्थितः
असल में, सभी जीव हमेशा और असल में ब्रह्म में मौजूद हैं, लेकिन यह गलतफहमी होने की वजह से कि उनकी जगह शरीर, इंद्रियां, मन, बुद्धि वगैरह में है, इंसान ब्रह्म में अपनी स्वाभाविक जगह का अनुभव नहीं कर पाते। ऐसे महापुरुष के लिए जिसने ब्रह्म में अपनी स्वाभाविक जगह का अनुभव किया है, यहां ब्रह्मणि स्थितः शब्द का इस्तेमाल किया गया है। ऐसा महापुरुष हर हाल में ब्रह्म में अपनी स्वाभाविक जगह का अनुभव करता है।
अगले श्लोक में बताया गया है कि ब्रह्म में अपनी स्वाभाविक अवस्था का अनुभव कैसे किया जाता है।
