Bhagavad Gita Chapter 6 Verse 1
श्रीभगवानुवाच
अनाश्रितः कर्मफलं कार्य कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥१॥
भगवान ने कहा: जो अपने कर्मों के फल की चिंता किए बिना अपना कर्तव्य करता है, वह संन्यासी और योगी है, और जो सिर्फ़ अग्नि का त्याग करता है, वह संन्यासी नहीं बनता, और जो सिर्फ़ कर्मों का त्याग करता है, वह योगी नहीं बनता।
Shrimad Bhagavad Gita Chapter 6 Verse 1 Meaning in hindi
क्या नाशवान वस्तुओं से आसक्ति छोड़कर ही मिलती है सच्ची मुक्ति?
–अनाश्रितः कर्मफलं
भाव यह है कि मनुष्य को किसी नाशवान वस्तु, व्यक्ति, घटना, परिस्थिति, क्रिया आदि का आश्रय नहीं लेना चाहिए, क्योंकि यह आत्मा स्वयं परमात्मा का अंश होने के कारण अविनाशी है और जिन वस्तुओं, व्यक्तियों आदि का यह आश्रय लेता है, वे नाशवान और परिवर्तनशील हैं। परिवर्तनशील होने के कारण नष्ट हो जाते हैं और यह (आत्मा) शून्य से खाली रह जाता है। यह केवल खाली ही नहीं रहता, अपितु अपनी कामनाओं में आसक्त रहता है। जब तक यह कामनाओं में आसक्त रहता है, तब तक इसका विकास नहीं होता, अर्थात् वह कामना ही इसकी ऊर्ध्व और अधः योनियों में जन्म लेने का कारण बनती है। यदि यह उस कामना का त्याग कर दे, तो स्वतः मुक्त हो जाएगा। वास्तव में वह स्वतः मुक्त है, केवल राग के कारण उसे वह मुक्ति अनुभव नहीं होती, इसलिए भगवान कहते हैं कि यदि कोई मनुष्य कर्मफल की आशा न रखते हुए अपना कर्तव्य करता है, तो जो ऐसा करता है, वह कर्मफल का आश्रय लेकर दिव्य शांति को प्राप्त करता है, परंतु जो कर्मफल से अचंभित होता है, वह बंध जाता है।
अगर हम अपने कर्मों के फल की परवाह किए बिना अपना कर्तव्य करें तो क्या होगा? अगर हम अपने लिए कर्म नहीं करेंगे, तो नया लगाव पैदा नहीं होगा, और अगर हम सिर्फ़ दूसरों के भले के लिए कर्म करेंगे, तो पुराना लगाव हट जाएगा और कर्म करने का जोश भी हट जाएगा। इस तरह, लगाव को पूरी तरह से हटाने से मुक्ति अपने आप हो जाती है। नाशवान चीज़ों को पकड़ना बंधन कहलाता है और उनसे मुक्ति पाना मुक्ति कहलाता है। नाशवान चीज़ों से मुक्ति का यही तरीका है – उनकी शरण न लेना, यानी उनसे आसक्त न होना और अपने जीवन को उन पर निर्भर न समझना।
कार्य कर्म करोति यः
ड्यूटी का मतलब है काम करना। काम और ड्यूटी दोनों शब्द एक जैसे हैं। ड्यूटी उसे कहते हैं जिसे हम खुशी-खुशी कर सकें, जो हमें करना ही चाहिए और जिसे हमें कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
सच्चा कर्तव्य क्या है? जानिए कर्म और अकार्य का वास्तविक अर्थ
–कार्य कर्म
अर्थात् कर्तव्य न तो असंभव है और न कठिन। जो न किया जाए, वह कर्तव्य नहीं है। वह अकार्य है। वह अकार्य भी दो प्रकार का होता है (1) जो हम न कर सकें, अर्थात् जो हमारी सामर्थ्य से बाहर हो और (2) जो न किया जाए, अर्थात् जो शास्त्रों और लोक मर्यादाओं के विरुद्ध हो। ऐसा अकार्य कभी नहीं करना चाहिए। तात्पर्य यह है कि कर्मफल का आश्रय लिए बिना, शास्त्रविरुद्ध और लोक मर्यादाओं के अनुसार कर्तव्य को दूसरों के हित की इच्छा किए बिना करना चाहिए।
कर्म दो प्रकार से किए जाते हैं – कर्मफल की प्राप्ति के लिए और कर्म और उसके फल से आसक्ति दूर करने के लिए। यहाँ कर्म और उसके फल से आसक्ति दूर करने की ही प्रेरणा दी गई है।
क्या कर्म करते हुए अनासक्त रहना ही संन्यास कहलाता है?
–स संन्यासी च योगी च
इस तरह कर्म करने वाला ही संन्यासी और योगी है। वह अपने कर्तव्य करते हुए भी अनासक्त रहता है, इसीलिए वह ‘संन्यासी’ है और अपने कर्तव्य करते हुए भी वह सुखी या दुःखी नहीं होता, यानी कर्मों के होने या न होने में वह सम रहता है, इसीलिए वह ‘योगी’ है।
मतलब यह है कि कर्म के फल का आश्रय लिए बिना कर्म करने से उसका कर्तापन और भोक्तापन नष्ट हो जाता है, यानी न तो उसका कर्म से कोई संबंध होता है और न ही फल से, इसीलिए वह ‘संन्यासी’ है। वह कर्म करने में और कर्म के फल के होने या न होने में सम रहता है, इसीलिए वह ‘योगी’ है।
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क्या केवल बाहरी त्याग से कोई सच्चा संन्यासी बन सकता है?
–न निरग्निर्न :
सिर्फ अग्निहीन होने से कोई संन्यासी नहीं बन जाता। यानी जिसने यज्ञ, हवन आदि त्याग दिए हैं, वस्तुओं का त्याग कर दिया है, लेकिन उसके हृदय में कर्मों और वस्तुओं के प्रति इच्छा, महत्ता और प्रेम है, वह कभी सच्चा संन्यासी नहीं बन सकता।
क्या केवल निष्क्रिय हो जाना ही योगी होने का प्रमाण है?
–न अक्रियः
ज़्यादातर लोगों की सोच है कि जो इंसान कोई काम नहीं करता, जो काम और चीज़ों को छोड़कर जंगल में चला जाता है या जो निष्क्रिय होकर समाधि में बैठ जाता है, वह योगी हो जाता है। लेकिन भगवान कहते हैं कि जब तक इंसान बनाने और नष्ट करने वाली चीज़ों का आश्रय नहीं छोड़ता और मन से उनसे अपना रिश्ता बनाए रखता है, तब तक वह चाहे कितना भी निष्क्रिय हो जाए, चाहे वह मन की वृत्तियों को कितना भी पूरी तरह से रोक ले, वह योगी नहीं हो सकता। हाँ, मन की वृत्तियों को पूरी तरह से रोककर वह कई तरह की उपलब्धियाँ तो पा सकता है, लेकिन उसे कल्याण नहीं मिल सकता। मतलब यह है कि सिर्फ़ बाहर से निष्क्रिय हो जाने से कोई योगी नहीं हो जाता। योगी वह है जो बनाने और नष्ट करने वाली चीज़ों (कर्म के फल) का आश्रय लिए बिना अपना काम करता है।
सकाम भाव से, यानी अपने लिए कर्म करने से कर्म करने का वेग बढ़ जाता है। वह वेग तभी शांत होता है जब साधक कभी भी अपने लिए, थोड़ा सा भी, कोई कर्म न करे, बल्कि सारे कर्म सिर्फ़ लोगों की भलाई के लिए करे। इस तरह, सिर्फ़ मकसद से दूसरों के लिए कर्म करने से कर्म करने का वेग शांत हो जाता है और समभाव प्राप्त होता है। समभाव प्राप्त होने से उसी परम सत्ता का अनुभव होता है।
इस श्लोक में कहा गया कि जो सन्यासी हैं वह योगी हैं परंतु उनका एकत्व किस में है? इसका वर्णन अगले श्लोक में करते हैं।
