Bhagavad Gita Chapter 6 Verse 2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसंकल्पो योगी भवति कश्चन ॥२॥
हे अर्जुन! जिसे लोग त्याग कहते हैं, उसे तुम योग समझो, क्योंकि इच्छाओं को त्यागे बिना कोई भी व्यक्ति किसी भी तरह से योगी नहीं बन सकता।
Shrimad Bhagavad Gita Chapter 6 Verse 2 Meaning in hindi
क्या योगी और संन्यासी में वास्तव में कोई अंतर है?
–यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव
पाँचवें अध्याय की शुरुआत में भगवान ने दिखाया था कि त्याग (सांख्य योग) और योग (कर्म योग) दोनों अलग-अलग फ़ायदेमंद हैं, और दोनों का नतीजा एक ही है, मतलब त्याग और योग दो नहीं, एक ही हैं। भगवान यहाँ भी यही कह रहे हैं कि जैसे संन्यासी सब कुछ छोड़ देता है, वैसे ही कर्मयोगी भी सब कुछ छोड़ देता है।
अठारहवें अध्याय के नौवें श्लोक में भगवान ने कहा है कि जो नियत कर्तव्य, फल और आसक्ति को पूरी तरह त्यागकर, उसे ही कर्तव्य मानकर किया जाता है, वह ‘सात्विक त्याग’ है, जिससे व्यक्ति खुद को वस्तुओं और कर्मों से पूरी तरह अलग कर लेता है और त्यागी यानी योगी बन जाता है। इसी तरह, एक संन्यासी भी आत्म-सम्मान के विचार को त्याग देता है। इसलिए, दोनों त्यागी हैं। इसका मतलब यह है कि योगी और संन्यासी में कोई अंतर नहीं है। चूँकि कोई अंतर नहीं है, इसलिए भगवान ने पाँचवें अध्याय के तीसरे श्लोक में कहा है कि जो योगी राग-द्वेष को त्याग देता है, वह ‘संन्यासी’ है।
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क्या हर रोज़ के तनाव से मुक्त होने का तरीका सिर्फ़ ‘आसक्ति त्याग’ है?
–न ह्यसंन्यस्तसंकल्पो योगी भवति कश्चन
मन में उठने वाले आवेग, यानी मन में आने वाली अलग-अलग बातें, मन जिन आवेगों को पकड़ता है, आवेगों के प्रति जो पसंद-नापसंद पैदा होती है, वे ‘विचार’ बन जाते हैं। उस विचार को छोड़े बिना इंसान किसी भी तरह से योगी नहीं बनता, बल्कि वह भोगी बन जाता है। क्योंकि परमात्मा से रिश्ता ही ‘योग’ कहलाता है और जिसके दिल में चीज़ों का महत्व, सुंदरता और खुशी है, वह सिर्फ़ भोगी ही रहेगा (अंदर से चीज़ों से रिश्ता मानकर), वह योगी नहीं बन सकता। वह योगी तब बनता है जब उसकी न होने वाली चीज़ों का महत्व, सुंदरता और खुशी नहीं रहती, और तभी वह सारे विचार छोड़कर भगवान से अपने हमेशा रहने वाले रिश्ते को महसूस करता है। यहाँ ‘कश्चन’ शब्द का मतलब यह भी लिया जा सकता है कि बिना संकल्प छोड़े कोई व्यक्ति किसी भी तरह का योगी नहीं बनता, यानी कर्म योगी, ज्ञान योगी, भक्ति योगी, हठ योगी, लय योगी वगैरह। क्योंकि उसका संबंध बेजान चीज़ों से है जो बनती और खत्म होती रहती हैं, तो वह योगी कैसे बन सकता है? वह तो सिर्फ़ भोगी बनेगा। ऐसे भोगी सिर्फ़ इंसान ही नहीं होते, बल्कि जानवर, पक्षी वगैरह भी भोगी होते हैं, क्योंकि उन्होंने भी संकल्प नहीं छोड़ा होता।
मतलब यह है कि जब तक कोई इंसान झूठी चीज़ों से ज़रा सा भी जुड़ाव रखता है, यानी खुद को कुछ न कुछ मानता है, तब तक वह किसी भी तरह का योगी नहीं बन सकता। यानी, चाहे वह झूठी चीज़ों से कितना भी पढ़े, समाधि लगाए, या पहाड़ों पर जाए, गीता के सिद्धांतों के हिसाब से उसे योगी नहीं कहा जा सकता।
इस तरह, त्याग और योग के तरीके अलग-अलग हैं, लेकिन संकल्पों के त्याग में दोनों का मतलब एक ही है।
