Bhagavad gita Chapter 2 Verse 44
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम् |
व्यवसायात्मिका बुद्धि: समाधौ न विधीयते || 44 ||
अर्थात भगवान कहते हैं, जिनका विवेक अलंकृत वाणी से पराजित हो गया है, अर्थात् भोगों की ओर आकर्षित हो गया है, तथा जो भोग और ऐश्वर्य में अत्यन्त आसक्त हैं, उन्हें परमात्मा का दृढ़ ज्ञान नहीं होता।
Shrimad Bhagavad Gita Chapter 2 Shloka 44 Meaning in hindi
तयापहृतचेतसाम्
पूर्वश्लोक में जो अलंकृत वाणी कही गई है, वह उसी की वाणी है जिसका मन उस वाणी में मोहित हो गया है अर्थात् स्वर्ग में महान सुख है, दिव्य स्वर्ग है, वहाँ अप्सराएँ हैं, वहाँ अमृत है – ऐसी वाणी से जिसका मन उन सुखों की ओर आकर्षित हो गया है।
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां
शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध – ये पाँच विषय, शरीर का सुख, मान और नाम का माहात्म्य – इनके द्वारा सुख लेने का नाम ‘भोग’ है। भोग के लिए वस्तु, धन, मकान आदि का संग्रह ‘ऐश्वर्य’ कहलाता है। जो इस भोग और भोग में आसक्त, प्रिय, आकर्षित हैं, अर्थात् जो इनमें मन लगाते हैं, वे ‘भोगैश्वर्यप्रसक्तानां कहलाते हैं। जो भोग और भोग में लगे रहते हैं, वे आसुरी सम्पदा वाले हैं। क्योंकि ‘असु’ नाम प्राण के लिए है और जो उन प्राण का पालन करना चाहते हैं, ऐसे प्राणपोषणपरायण लोगों का नाम ‘असुर’ है। वे शरीर की महत्ता के कारण यहाँ या स्वर्ग में भोग भोगना चाहते हैं।.
व्यवसायात्मिका बुद्धि: समाधौ न विधीयते
मनुष्य जन्म का मूल लक्ष्य, जिसके लिए मनुष्य शरीर मिला है, परमात्मा को प्राप्त करना है – ऐसी व्यावसायिक बुद्धि ऐसे लोगों में नहीं होती। तात्पर्य यह है कि भोगे हुए, भोगने योग्य, सुने हुए तथा सुने जा सकने वाले भोगों के अभ्यास के कारण बुद्धि में जो अशुद्धि रह जाती है, उस अशुद्धि के कारण संसार से सर्वथा विरक्त होकर एक परमात्मा की ओर चलना है – ऐसा दृढ़ निश्चय नहीं होता। इसी प्रकार जो मनुष्य ‘मैं विद्वान हूँ’, ‘मैं ज्ञानी हूँ’ – ऐसे अभिमानपूर्ण सुख के मूल, अनेक सांसारिक अभ्यास, कला आदि के संग्रह में आसक्त रहते हैं, वे भी परमात्मा को प्राप्त करने का दृढ़ निश्चय नहीं करते।
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यदि किसी बात की पुष्टि करनी हो तो पहले उसके दोनों पक्ष प्रस्तुत किये जाते हैं फिर उसकी पुष्टि की जाती है। यहाँ भगवान् मन की अनासक्तिकी पुष्टि करना चाहते हैं, इसलिये पिछले तीन श्लोकोंमें साध्य के सामर्थ्यवालों का वर्णन करके अब अगले श्लोकमें उन्हें अनासक्ति की प्रेरणा देते हैं।
FAQs
क्या भोग और ऐश्वर्य ईश्वर से दूर कर देते हैं?
हाँ, भोग और ऐश्वर्य में अत्यधिक आसक्ति हमारे मन को भटका देती है, जिससे ईश्वर की प्राप्ति और आत्मज्ञान की दिशा में दृढ़ निश्चय नहीं बन पाता।
भोग और ऐश्वर्य से दूर रहने का क्या महत्व है?
भोग और ऐश्वर्य से मोहित होकर हम जीवन के असली उद्देश्य—परमात्मा की प्राप्ति—से दूर हो जाते हैं। इसलिए इनसे दूर रहना ज़रूरी है ताकि मन एकाग्र होकर समाधि की ओर अग्रसर हो सके।
क्या भोग और ऐश्वर्य में फँसे लोग आत्मज्ञान प्राप्त कर सकते हैं?
जो लोग भोग और ऐश्वर्य में फँसे रहते हैं, वे आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए आवश्यक दृढ़ निश्चय (व्यवसायात्मिका बुद्धि) नहीं कर पाते।
आधुनिक जीवन में भोग और ऐश्वर्य का क्या रूप है?
आज के समय में भी भोग और ऐश्वर्य का रूप बदलकर हमारे पास आता है—जैसे दिखावा, सोशल मीडिया की चमक-दमक, या भौतिक सुखों की दौड़। ये सब भी हमें आध्यात्मिक पथ से दूर कर सकते हैं।
