क्या दूसरों की राह अपनाना हमारी असफलता का कारण बन रहा है?

Bhagavad Gita Chapter 3 Verse 35

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् । 
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥ ३५ ॥

अर्थात भगवान कहते हैं, अपना धर्म, जो सद्गुणों से रहित है, दूसरे के धर्म से श्रेष्ठ है, जो अच्छी तरह से आचरण किया गया है। अपने धर्म में मृत्यु भी कल्याणकारी है, और दूसरे का धर्म भयावह है।

shrimad Bhagavad Gita Chapter 3 Shloka 35 Meaning in Hindi

क्या दूसरों की राह अपनाना हमारी असफलता का कारण बन रहा है?

–श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्

यदि किसी अन्य जाति, आश्रम आदि का धर्म (कर्तव्य) बाहर से पुण्यमय, पालन करने में सरल, मन को प्रसन्न करने वाला, धन, सुख, मान आदि से युक्त दिखाई दे और उससे जीवन भर सुख और आराम से रहा जा सके, तो भी चूँकि उस धर्म का पालन स्वयं के लिए नहीं है, इसलिए उसका परिणाम भय (दुःख) ही होगा। इसके विपरीत, यदि अपनी ही जाति, आश्रम आदि का धर्म बाहर से पुण्यहीन, पालन करने में कठिन, मन को प्रसन्न करने वाला, धन, सुख, मान आदि से युक्त दिखाई दे और उसके पालन में जीवन भर कष्ट सहना पड़े, तो भी उस स्वाभिमानी धर्म का शुद्ध हृदय से पालन करने से परिणाम में कल्याण ही होगा। इसलिए मनुष्य को किसी भी परिस्थिति में अपने धर्म का त्याग नहीं करना चाहिए, बल्कि बिना किसी इच्छा के, बिना किसी आसक्ति के और बिना किसी मोह के अपने ही धर्म का पालन करना चाहिए।

मनुष्य के लिए स्वधर्म का पालन करना स्वाभाविक एवं सहज है। मनुष्य अपने कर्मों के अनुसार ‘जन्म’ लेता है और ईश्वर ने उसके जन्म के अनुसार ही ‘कर्म’ निर्धारित किए हैं। अतः अपने नियत कर्मों का पालन करने से मनुष्य कर्म के बंधन से मुक्त हो जाता है, अर्थात् उसका कल्याण हो जाता है। अतः दोषयुक्त प्रतीत होने पर भी अपने नियत कर्मों, अर्थात् स्वधर्म का परित्याग नहीं करना चाहिए।

भगवान अर्जुन को समझा रहे हैं कि क्षत्रिय कुल में जन्म लेने के कारण क्षत्रिय धर्म के अनुसार युद्ध करना ही तुम्हारा स्वधर्म है. अतः युद्ध में जय-पराजय, लाभ-हानि, सुख-दुःख को समान समझना चाहिए, तथा युद्ध कर्म का अपने से कोई संबंध न समझकर कर्म के स्वभाव को दूर करने के लिए ही कर्म करना चाहिए। शरीर, इन्द्रियाँ, मन, बुद्धि, जड़ आदि कर्तव्य पालन के लिए ही हैं।

कर्तव्य वह है जिसे हम सरलता से कर सकते हैं, जो निश्चित रूप से करने योग्य है और जिसके करने से निश्चित रूप से मनचाहा फल प्राप्त होता है। धर्म का पालन करना सरल है, क्योंकि वह कर्तव्य है। यह नियम है कि अपने धर्म का ठीक से पालन करने मात्र से ही मनुष्य वैराग्य को प्राप्त हो जाता है। केवल कर्तव्य मानकर धर्म का पालन करने से कर्म का प्रवाह स्वभाव में ही चला जाता है और इस प्रकार कर्म का स्वयं से संबंध नहीं रह जाता।

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क्या कष्ट सहकर भी स्वधर्म का पालन ही सच्ची सफलता की निशानी है?

–स्वधर्मे निधनं श्रेयः

यदि स्वधर्म पालन में सदैव सुख, आराम, धन, मान, प्रतिष्ठा आदि प्राप्त होती रहती, तो आज धर्मात्माओं की भीड़ लगी रहती। किन्तु स्वधर्म का पालन सुख-दुःख देखकर नहीं, अपितु निःस्वार्थ भाव से, ईश्वर या शास्त्र की आज्ञा देखकर किया जाता है। अतः स्वधर्म या अपने कर्तव्य का पालन करते हुए यदि कोई कष्ट आए, तो वह कष्ट भी उन्नति के लिए अनुकूल है। वास्तव में वह कष्ट नहीं, बल्कि तप है। उस कष्ट से, तप की प्रत्याशा में भी, अति शीघ्र उन्नति प्राप्त होती है।

क्योंकि तप अपने लिए किया जाता है और कर्तव्य दूसरों के लिए किया जाता है। जान-बूझकर किया गया तप उतना लाभ नहीं देता जितना स्वाभाविक रूप से कष्ट रूपी तप से मिलता है। जिन्होंने अपने धर्म का पालन करते हुए कष्ट सहे और जो अपने धर्म का पालन करते हुए मर गए, वे ही धर्मात्मा पुरुष हैं जो अमर हो गए हैं। सांसारिक दृष्टि से भी, जो कष्ट सहकर भी अपने धर्म (कर्तव्य) पर अडिग रहते हैं, उनकी बहुत प्रशंसा और महिमा होती है। इसके विपरीत, जो लोग बुरे कर्म करके जेल जाते हैं, उनकी सर्वत्र निंदा होती है। तात्पर्य यह है कि यदि शुद्ध मन से अपने धर्म का पालन करते हुए कष्ट या मृत्यु भी हो जाए, तो इससे इस लोक में प्रशंसा और परलोक में कल्याण होता है।

क्या दूसरों का धर्म अपनाना हमारे जीवन के लिए भयावह साबित हो सकता है?

-परधर्मो भयावहः

यद्यपि दूसरों के धर्म का पालन करना वर्तमान में आसान लगता है और सिद्धांत के दृष्टिकोण से अंततः खतरनाक है, लेकिन यदि कोई व्यक्ति ‘स्वार्थ’ को त्याग देता है और दूसरों के धर्म का पालन करता है, तो उसके लिए कोई खतरा नहीं है।

स्वधर्म कल्याण कारक और परधर्म भयावह है। ऐसा जानकर भी मनुष्य स्वधर्म में प्रवृत्त क्यों नहीं होता?? इसके विषय में अर्जुन भगवान को अगले श्लोक में प्रश्न करते हैं।