परम सुख कैसे पाएं? गीता का रहस्य जो हर दुःख में रखे अडिग

Bhagavad Gita Chapter 6 Verse 22

यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः । 
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥२२॥

अर्थात जो लाभ की प्राप्ति होते ही उनसे अधिक दूसरा कोई लाभ उनको मानने मे भी नहीं आता और जिसमें स्थित होते ही बहुत ही ज्यादा दुख से भी विचलित नहीं होता।

Shrimad Bhagavad Gita Chapter 6 Verse 22 Meaning in hindi

क्या परम सुख मिलने के बाद इंसान किसी और खुशी की तलाश करता है?

यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः

अगर किसी इंसान को अपने पास मौजूद खुशी से ज़्यादा खुशी दिखती है, तो वह अपने लालच में भटक जाता है। जैसे, किसी को एक घंटे में सौ रुपये मिलते हैं। अगर उसे उतने ही समय में कहीं और हज़ार रुपये मिलें, तो वह सौ रुपये की हालत से भटककर हज़ार रुपये की हालत में चला जाएगा। नींद, आलस और प्रमाद का तामसिक सुख मिलने के बाद भी, जब कामुक सुख बेहतर लगता है, उसमें ज़्यादा खुशी महसूस होती है, तो इंसान तामसिक सुख छोड़कर कामुक सुख की तरफ भागता है। इसी तरह, जब वह कामुक सुख से ऊपर उठता है, तो वह सात्विक सुख के लिए भटकता है और जब वह सात्विक सुख से भी ऊपर उठता है, तो वह बहुत ज़्यादा खुशी के लिए भटकता है। लेकिन जब बहुत ज़्यादा खुशी मिलती है, तो वह उससे भटकता नहीं है, क्योंकि बहुत ज़्यादा खुशी से बड़ा कोई दूसरा सुख या फ़ायदा नहीं है। बहुत ज़्यादा खुशी में, खुशी की हद हो जाती है। जब ध्यान करने वाले को ऐसी खुशी मिलती है, तो वह उस खुशी से कैसे भटक सकता है?

परम सुख कैसे पाएं? गीता का रहस्य जो हर दुःख में रखे अडिग

यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते

ध्यान भटकने का एक और कारण यह है कि अगर फ़ायदा बहुत हो, लेकिन साथ में बहुत ज़्यादा दर्द भी हो, तो इंसान उस फ़ायदे से भटक जाता है। जैसे, अगर हज़ार रुपये मिलें, लेकिन जान का खतरा भी हो, तो इंसान हज़ार रुपये से भटक जाता है। वैसे ही, अगर इंसान किसी भी हालत में हो, उस पर कोई भयानक मुसीबत आ जाए, तो इंसान उस हालत को छोड़ देता है। लेकिन यहाँ भगवान कहते हैं कि जो योगी बहुत ज़्यादा खुशी में होता है, वह बड़े से बड़े दर्द से भी नहीं भटक सकता। जैसे, किसी वजह से उसके शरीर को लटका दिया जाए, उसके शरीर के टुकड़े कर दिए जाएं, उसके शरीर को पास-पास खड़े दो पहाड़ों के बीच कुचल दिया जाए, जीते-जी उसकी खाल उतार दी जाए, शरीर में तरह-तरह के छेद कर दिए जाएं, उसके शरीर को उबलते तेल में डाल दिया जाए – इतने बड़े, भयानक दर्द एक साथ आ जाएं, तो भी वह विचलित नहीं होता।

वह विचलित क्यों नहीं हो सकता क्योंकि जो भी दुख आते हैं, वे प्रकृति के दायरे में आते हैं, यानी शरीर, इंद्रियां, मन, बुद्धि, जबकि परम सुख, आत्म-साक्षात्कार, प्रकृति का एक पारलौकिक तत्व है। लेकिन जब कोई व्यक्ति प्रकृतिमय हो जाता है, यानी शरीर से अपनी पहचान बना लेता है, तो वह प्रकृति के कारण होने वाली अनुकूल और प्रतिकूल परिस्थितियों में खुद को सुखी या दुखी मानने लगता है। जब वह प्रकृति से अपना रिश्ता तोड़कर अपने निहित सुख का अनुभव करता है और उसी में स्थित हो जाता है, तो प्राकृतिक दुख उस तक नहीं पहुंच सकते और उसे छू नहीं सकते। इसीलिए, शरीर पर कितना भी दुख आए, वह अपनी स्थिति से विचलित नहीं हो सकता।

जीस सुख की प्राप्ति होते ही उनसे अधिक लाभ की संभावना नहीं रहती और जिसमें स्थित होकर बहुत ज्यादा दुख भी विचलित नहीं कर सकता, इस सुख की प्राप्ति के लिए अगले श्लोक में प्रेरणा करते हैं।