Bhagavad Gita Chapter 2 Shloka 12
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः |
न चैव न भविष्याम: सर्वे वयमत: परम् || 12 ||
अर्थात भगवान कहते हैं, मैं कोई काल में न था और तू न था तथा यह राजा लोग न थे, यह बात भी नहीं और अब इसके बाद में, तुम, और राजा लोग यह सब नहीं रहेंगे, ऐसी बात भी नहीं।

Shrimad Bhagavad Gita Chapter 2 Shloka 12 Meaning in hindi
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः
भगवान कहते है, जब तक मैंने अवतार नहीं लिया था, तब तक लोगों की नजरों में मैं इस रूप में (कृष्ण के रूप में) सबको दिखाई नहीं देता था। जब तक तुम्हारा जन्म नहीं हुआ था, तब तक तुम भी इस रूप में (अर्जुन के रूप में) सबको दिखाई नहीं देते थे, और जब तक ये राजा लोग पैदा नहीं हुए थे, तब तक वे भी इस रूप में (राजाओं के रूप में) सबको दिखाई नहीं देते थे। किन्तु यद्यपि मैं, तुम और यह राजा लोग इस रूप में प्रकट नहीं हुए हैं, फिर भी ऐसा नहीं है कि ये पहले अस्तित्व में नहीं थे।
न चैव न भविष्याम: सर्वे वयमत: परम् क्या हमारी असली पहचान शरीर से परे है?
शरीर की ये अवस्थाएं भविष्य में नहीं रहेंगी, और एक दिन ये शरीर भी नहीं रहेंगे, लेकिन ऐसी अवस्था में भी हम सब नहीं रहेंगे – इसका मतलब यह नहीं है कि हम सब अनिवार्य रूप से रहेंगे। क्योंकि शाश्वत सिद्धांत का अभाव कभी नहीं रहा है और न ही कभी होगा।
मैं, तुम और राजा लोग—हम सभी पहले अस्तित्व में नहीं थे, यह मामला नहीं है, और हम भविष्य में अस्तित्व में नहीं होंगे, यह भी मामला नहीं है—इस तरह से, परमेश्वर ने अतीत और भविष्य के बारे में बात की है, परन्तु परमेश्वर ने वर्तमान के बारे में बात नहीं की है। इसका कारण यह है कि हमारे शरीर के दृष्टिकोण से, हम सभी प्रत्यक्षतः वर्तमान में मौजूद हैं। इसके बारे में कोई संदेह नहीं है। इसलिए यह कहने की कोई आवश्यकता नहीं है कि, ‘हम सब अब यहां नहीं हैं, यह तो हो ही नहीं रहा है।’ यदि हम इसे दार्शनिक दृष्टिकोण से देखें तो हम सभी वर्तमान में हैं और ये शरीर हर क्षण बदल रहे हैं – इसलिए हमें वर्तमान में शरीरों से अलगाव का अनुभव करना चाहिए। तात्पर्य यह है कि जिस प्रकार भूत और भविष्य में किसी को अपनी शक्ति की कमी नहीं होती, उसी प्रकार उसे यह अनुभव करना चाहिए कि वर्तमान में भी किसी को अपनी सता की कमी नहीं है।
यह भी पढ़ें : क्या भगवान से मार्गदर्शन मांगना ही सच्चा समर्पण है?
जैसे प्रत्येक जीव को नींद से जागने से पहले भी यह अनुभूति होती है कि ‘हम अभी यहाँ हैं’, तथा नींद से जागने के बाद भी यह अनुभूति होती है कि ‘हम अभी यहाँ हैं’, वैसे ही नींद की अवस्था में भी हम ऐसे ही थे। यह केवल बाह्य ज्ञान की कमी थी, हमारी कमी नहीं। इसी प्रकार मैं, तुम और राजा लोग – हम सभी को पहले भी शरीर नहीं था, बाद में भी नहीं होगा, तथा अब भी हमारे शरीर विनाश की ओर अग्रसर हैं। लेकिन हमारी सता पहले भी थी, आगे भी रहेगी और आज भी वैसी की वैसी ही है।
हमारी शक्ति कालातित तत्व है, क्योंकि हम काल के भी ज्ञाता हैं, अर्थात हम तीनों कालों – भूत, भविष्य और वर्तमान – को जानते हैं। परमेश्वर ने उस कालातीत तत्व को समझाने के लिए भगवान ने यह श्लोक कहा है।
FAQs
क्या भगवान श्रीकृष्ण का अस्तित्व अर्जुन से पहले भी था?
हाँ, भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि न वे, न अर्जुन और न ही अन्य राजा कभी भी अस्तित्वहीन थे – सभी का अस्तित्व पूर्वकाल से है।
क्या आत्मा का अस्तित्व शरीर के पहले और बाद में भी रहता है?
हाँ, आत्मा का अस्तित्व शरीर से पहले भी था, शरीर के बाद भी रहेगा और वर्तमान में भी है – यह कालातीत है।
क्या यह श्लोक बताता है कि हमारी पहचान केवल शरीर नहीं है?
बिल्कुल, यह श्लोक हमें याद दिलाता है कि हम केवल शरीर नहीं हैं, बल्कि एक शाश्वत आत्मा हैं जिसका अस्तित्व शरीर से परे है।
आज के जीवन में इस श्लोक का क्या महत्व है?
यह श्लोक हमें सिखाता है कि दुख, तनाव और हानि केवल शारीरिक और भौतिक स्तर पर होती है—हमारी आत्मा इन सबसे परे है, जो हमें मानसिक शांति देता है।