Bhagavad Gita Chapter 3 Shloka 14 15
अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भव: |
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञ: कर्मसमुद्भव: || 14 ||
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् |
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् || 15 ||
अर्थात भगवान कहते हैं, सभी प्राणी अन्न से उत्पन्न होते हैं। अन्न वर्षा से उत्पन्न होता है। वर्षा यज्ञ से उत्पन्न होती है। यज्ञ कर्म से पूर्ण होता है। कर्म को वेद से उत्पन्न जानो और वेद को अक्षर ब्रह्म से प्रकट जानो। इसलिए सर्वव्यापी परमात्मा सदैव यज्ञ (कर्तव्य) में संलग्न रहता है।
Shrimad Bhagavad Gita Chapter 3 Shloka 14 15 Meaning in hindi
क्या अन्न ही सभी प्राणियों का जीवन आधार है?
–अन्नाद्भवन्ति भूतानि
जो जीवन को बनाए रखने के लिए खाया जाता है उसे ‘अन्न’ कहते हैं। किसी प्राणी का भोजन, जिसे खाकर वह संतान उत्पन्न करता है, शरीर को तृप्त करता है तथा बल देता है, उसे यहाँ ‘अन्न’ कहा गया है, उदाहरण के लिए, केंचुआ मिट्टी खाकर जीवित रहता है, इसलिए मिट्टी उसका अन्न है।
क्या जीवन की हर ज़रूरत का आधार सिर्फ वर्षा है?
–पर्जन्यादन्नसम्भव:
सभी खाद्य पदार्थ जल से उत्पन्न होते हैं। घास, अनाज आदि जल से उत्पन्न होते हैं, मिट्टी के उत्पादन का कारण भी जल ही है। अन्न, जल, वस्त्र, मकान आदि सभी शारीरिक जीवन-निर्वाह की सामग्री स्थूल या सूक्ष्म रूप में जल से संबंधित है, तथा जल का आधार वर्षा है।
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क्या हमारे कर्म से होती है वर्षा? जानिए गीता के सृष्टि चक्र का रहस्य
–यज्ञाद्भवति पर्जन्यो
यज्ञ शब्द मुख्यतः आहुति देने की क्रिया को दर्शाता है। किन्तु गीता के सिद्धान्तों तथा कर्मयोग के वर्तमान अध्याय के अनुसार यहाँ ‘यज्ञ’ शब्द से समस्त कर्तव्य कर्मों का बोध होता है। यज्ञ में त्याग का ही मुख्य स्थान है। अन्न, घी आदि का आहुति देना त्याग है, दान देना वस्तुओं का त्याग है, तप करना अपने सुखों का त्याग है, अपना स्वार्थ, सुख-सुविधा आदि का त्याग करना कर्तव्य कर्मों का त्याग है। अतः ‘यज्ञ’ शब्द से यज्ञ (हवन), दान, तप आदि समस्त शास्त्रोक्त कर्मों का बोध होता है।
कर्तव्य पालन से वर्षा कैसे होगी ? वचन की आशा में कर्मों का स्वभावतः दूसरों पर अधिक प्रभाव पड़ता है। मनुष्य यदि अपने कर्तव्य का पालन करे, तो उसका प्रभाव देवताओं पर भी पड़ेगा, जिससे वे भी अपने कर्तव्य का पालन करेंगे और वर्षा करेंगे। इस विषय में एक कथा है। एक किसान के चार पुत्र थे। जब आषाढ़ मास आया और वर्षा नहीं हुई, तो उसने सोचा कि हल चलाने का समय आ गया है, यदि वर्षा नहीं हुई, तो कोई बात नहीं, हमें समय पर अपना कर्तव्य पूरा कर लेना चाहिए। ऐसा सोचकर वह खेत में गया और हल चलाने लगा। जब मोर ने उसे हल चलाते देखा, तो उन्होंने सोचा कि क्या बात है? अभी तो वर्षा नहीं हुई, फिर यह हल क्यों चला रहे हैं? जब उन्हें लगा कि वे अपना कर्तव्य कर रहे हैं, तो उन्होंने सोचा, हम अपना कर्तव्य करने में क्यों पीछे रहें? ऐसा सोचकर मोर भी बोलने लगे। मोरों की आवाज सुनकर मेघा ने सोचा, आज मोर हमारी दहाड सुने बिना कैसे बोल रहे हैं? सब कुछ सुनकर उन्होंने सोचा, हम अपना कर्तव्य करने से क्यों बचें? और वे भी दहाडने लगे। दोनों की दहाड सुनकर इंद्र ने सोचा, क्या बात है? जब उसे पता चला कि वे अपना कर्तव्य कर रहे हैं, तो उसने सोचा, मैं अपना कर्तव्य करने में क्यों पीछे रहूँ? ऐसा सोचकर इंद्र ने भी बादलों को वर्षा करने का आदेश दिया!
क्या हर निष्काम सेवा भी एक यज्ञ है?
–यज्ञ: कर्मसमुद्भव:
निष्काम भाव से किए जाने वाले सभी लौकिक और शास्त्रविहित कर्म ‘यज्ञ’ कहलाते हैं। ब्रह्मचारी को अग्नि देना ‘यज्ञ’ है। इसी प्रकार स्त्रियों के लिए भोजन पकाना ‘यज्ञ’ है। आयुर्वेद को जानने वाला व्यक्ति यदि केवल दूसरों के हित के लिए वैदिक कर्म करता है, तो उसके लिए वह ‘यज्ञ’ है। इसी प्रकार विद्यार्थी अपनी पढ़ाई को और व्यापारी अपना व्यापार (यदि वे केवल दूसरों के हित के लिए निष्काम भाव से किए जाएं) ‘यज्ञ’ मान सकता है। इस प्रकार जाति, आश्रम, देश और काल की मर्यादा में रहकर निष्काम भाव से किए जाने वाले सभी शास्त्रविहित कर्तव्य ‘यज्ञ’ रूप हैं। यज्ञ किसी भी प्रकार का हो, वह कर्म करने योग्य ही होता है।
क्या हमारे कर्मों की दिशा वेदों से तय होती है?
–कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि
वेद कर्म करने की विधि बताते हैं। वेद मनुष्य को कर्तव्य पालन की विधि बताते हैं, इसलिए कर्मों की उत्पत्ति वेदों से हुई मानी गई है।
वेद शब्द में ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद के साथ-साथ स्मृति, पुराण, इतिहास (रामायण और महाभारत) तथा विभिन्न संप्रदायों के आचार्यों की अनुभव-आधारित शिक्षाएं आदि सभी वेद-सम्मत शास्त्रों को स्वीकार करना चाहिए।
क्या वेद ही सृष्टि और जीवन का मूल आधार हैं?
–ब्रह्माक्षरसमुद्भवम्
यहाँ ब्रह्म शब्द वेद का वाचक है। वेदों का प्रकाशन परमेश्वर ने किया है। इस प्रकार परमेश्वर ही सबका मूल है।
वेदों का प्रकाशन परमेश्वर ने किया है। वेदों में कर्तव्य पालन की विधि बताई गई है। मनुष्य उन कर्तव्यों का अनुष्ठानपूर्वक पालन करते हैं। कर्तव्य पालन से यज्ञ होते हैं और यज्ञ से वर्षा होती है। वर्षा से अन्न उत्पन्न होता है, अन्न से पशु उत्पन्न होते हैं और उन पशुओं से मनुष्य कर्तव्य पालन करके यज्ञ करते हैं। इस प्रकार यह सृष्टि चक्र चल रहा है।
क्या ईश्वर हमारे हर निष्काम कर्म में मौजूद होते है?
–तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम्
यहाँ ‘ब्रह्म’ अक्षर (निराकार ईश्वर) का वाचक है। अतः यह सर्वव्यापी ईश्वर है, वेद नहीं। सर्वव्यापी होते हुए भी ईश्वर सदैव उपस्थित रहता है, विशेषकर ‘यज्ञ’ (कर्तव्य) में। तात्पर्य यह है कि जहाँ निष्काम भाव से कर्तव्य का पालन किया जाता है, वहाँ ईश्वर रहता है। अतः जो मनुष्य ईश्वर को प्राप्त करना चाहते हैं, वे अपने कर्तव्य के द्वारा उसे सहज ही प्राप्त कर लेते हैं।
सृष्टि चक्र का पालन करने का दायित्व अर्थात् अपने कर्तव्यों का पालन करना मनुष्य पर ही है। इसलिए अगले श्लोक में भगवान उन लोगों को दण्डित करते हैं जो अपने कर्तव्यों का पालन नहीं करते।
